綦走发现丨地名“綦江”的历史演变及位置变化（三）

正清有道 · 发表于 2024-2-7 23:05:08

东站合影：缘来同行摄

车内合影：兰兰摄

1月24日、31日，本报4版“綦走发现”专栏，从《宋史》《舆地纪胜》《四川名胜志》《重庆府志》等宋、元、明三代典籍中，找寻与綦江名字相关的记录，还原了“明代曹学佺并未明确‘县以江名’，‘綦市’比‘綦江河’得名更早”“宋元典籍中‘綦市’官方锦马交易相对一般民间市场交易的特殊地位”“南宋后期‘綦市’升格为‘綦江镇’”“元世祖忽必烈至元十五年（1278年）后设置南平綦江长官司”的历史，理清了“綦以蜀锦而名，市以綦名，镇以市名，县以镇名，江以县名，江城同名”的地名、河名“綦江”演变史，并对清代才出现的“綦姓”说，通过历史记载予以逻辑否定。本期继续深入探索剖析。

唐宋物产：绢葛丝绵皆贡税

清《綦江县志》卷之十《物产》篇中，《近年山丝之利》文开篇即是“綦产皆寻常，菽粟只济民间日用，绝无珍贵物可易别属之钱。而紬（chóu，即绸子）、绫、布疋（pǐ，同“匹”）、虾、笋，婚嫁所需一切，皆买自渝沪，其费本属不资”，可见县志编辑认为，清代以前，綦江并不出产丝织品。接着又把“而綦之丝市，则大聚于扶欢坝。每岁二三月，山陕之客云集，马驮舟载，本银约百余万之多，临期开手换钱，虽渝银亦为压价。乡中子弟，有领其银各处换钱者，有领而代收丝者，都有首事，管理有行规，攘往熙来，极为热闹，廿年来，竟为川南开一大广生世界矣”的盛况，归结于清乾隆三年（1738年），山东人陈玉壂（diàn）赴任遵义知府后，“专差觅茧种蚕师于山东，广为教导，兴此巨利”“而忽有山丝之利。山丝谓青㭎茧也。民间呼栎树为青，从不知其可以养蚕。其法自遵义延来”的政绩。既然清乾隆时期以前，綦江地区并不养蚕，何以有元代史学家费著编撰的《宋蜀锦谱》，南平军以“真红大被褥、真红双窠棉、皂大被褥、青大被褥”，在黎州、叙州、南平军、文州四个蜀锦交易市场，15个蜀锦名牌产品中，排名第二占了4席的记录？

蜀锦花楼织机。特约通讯员杨友钱摄

继续追查史志，《宋史》卷四百九十六《渝州蛮》篇又载，“（宋英宗）治平（1064~1067年）中，熟夷李光吉、梁秀等三族据其地……熙宁三年（1070年），转运使孙固（此处有误，应为孙构）、判官张诜……平荡三族（李光吉、梁承秀、王兖），以其地赋民，凡得租三万五千石，丝绵一万六千两……其外铜佛坝者，隶渝州南川县（治所在今綦江北部，下同），地皆膏腴……朝廷因补其土人王才进充巡检，委之控扼。才进死，部族无所统，数出盗边，朝廷命熊本讨平之，建为南平军，以渝州南川、涪州隆化隶焉。”经查阅宋代《文昌杂录》等了解，中国棉花的栽培史，宋代南方仅有两广、海南岛、云南、福建，北方仅有新疆种植棉花，长江流域由于气温较低，多年生棉花不能越冬，直至12世纪中后期引入或在华南培育出一年生棉花后，才逐渐推广种植。说明《宋史》此处记载的丝绵并非棉花制品，而是用蚕茧表面的乱丝加工制成的，填充被套、夹祅等，驱寒保暖材料。这就足以证明，早在北宋时期，以綦江南部为中心的南平军辖区人民，养蚕抽丝，发展经济作物，就已经进入了朝廷的视野。

在反映北宋元丰八年（1085年）以前的历史经济地理、自然地理名著《元丰九域志》卷八中，亦有“南平军，土贡：绢，一十疋”的记载。既然北宋的綦江地区，用生丝织成的绢已经成为了皇家贡品，绢的上游产业，养蚕抽丝，必然繁荣。而当时的渝州，下辖巴、江津、璧山三县，“土贡：葛布五疋，牡丹皮一十斤”。经查纺织术语，葛布，是用丝做经，棉线或麻线等做纬织成的纺织品。两相比较，勿论真丝含量，还是贡品数量，在北宋时期，綦江地区的丝绸产业，都远比含今重庆主城及江津在内的渝州地区，要发达得多。

再溯查至唐代，成书于唐宪宗元和八年（813年）的《元和郡县图志》记载，綦江地区（时称南平县）属渝州管辖，渝州“贡、赋：开元（713~741年）贡：葛五匹，药子。元和（806~820年）贡：葛，牡丹皮。”根据北宋时期綦江地区丝织业比当时的渝州更为发达，结合产业发展规律判断，前朝唐代的綦江地区亦然，渝州的贡品葛布，大概率产自綦江地区。

通过以上史料说明，《近年山丝之利》文观点，只是宋、元、明、清朝代更替，本地土著几尽消亡，移民填充后，后人不知前人事，物产断代造成的。相反，《宋史》《元丰九域志》相关记载，还能够进一步佐证，宋代的綦江地区，因为丝织业发达，而将朝廷为羁縻怀柔西南土著族群的交易场所，以丝织品相关的“綦”字为名。

青黑为“綦”：盛产蓝靛染蜀锦

中国传统文化中的五原色是青、赤、黄、白、黑，而青是五正色之首，为中国古代第一色。程民生教授发表在《河北大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期《青色在宋代社会的发展与广泛应用》文中指出，由于宋朝皇帝崇道，将道教地位提高到历史最高峰，崇尚自然、强调天人合一的道教尚青，促成了青色在宋代神圣高端场合的有增无减，从而推动了官民皆喜，社会共享的鲜明印记。皇家器物多用青色，北宋将祭天的斋宫称青城，则为历代独有。建筑中青色占主要地位。官民皆喜青色服装，女子多穿青裙，男人多戴青巾帽。日用器物中，最突出的有青伞、青纸。在所有色彩创新中，青色在宋代最出彩，如服装颜色中的天水碧，牡丹花培育出碧色，青瓷更是发展到了历史顶峰。

文化服务志愿者沿着綦江河探寻人文遗迹。特约通讯员杨友钱摄

而“綦”字即有“青黑色”义项。南平军的4个蜀锦名牌产品，后两者“皂大被褥、青大被褥”，即为青色系列。

通过俗语“青出于蓝，而胜于蓝”可知，染青植物叫蓝靛，明成化《重庆郡志》载，洪武二十四年（1391年）綦江赋税，“蓝靛，贰百贰拾陆斤壹拾贰两”。而该志尚存的重庆其它区县卷，均无此税赋，足见綦江地区盛产蓝靛，且知名度和重要性不言而喻。从而不难推知，宋代綦江地区的蜀锦知名品牌，为什么会有青黑“綦”色了。

亦可推论，“綦江”河的“綦”，并非因为水的颜色而得名。这就能够解释，西南山区的溪流，河水颜色均差不多，为什么只有“綦江河”，才以“綦”色而名？这纯粹是曹学佺没有梳理“綦江县”的“綦市”渊源，想当然以“江水……作苍帛色，故名綦”的推理误导。再说，曹学佺的说法又比“綦市”晚出现了四五百年，其信度和效度，更大打折扣了。

七溪汇流：文化调侃需慎重

近年来，网络上出现綦江河是因为有七条溪河汇合而名，并煞有其事列出了这些溪河的名字。姜孝德老师在《綦江区名探源》中，以远不止七条一定规模的溪河合流，对该说法予以否定，“缺乏文献支撑，仅是一家之言，不可信。”

文化服务志愿者们追踪发现，该说法缘于对綦江口音的误判。普通话中，“七（qī）”“綦（qí）”仅有音调差异。在綦江话中，“七”读qie（入声）。好事者借“七”“綦”普通话读音相似，想当然地代换赋予了“綦（qie，入声）”的綦江话拼读。并在约13年前后，陆续通过一些流量网红，传播开来。比如，2023年12月5日晚上，首届中国食品产业高质量发展大会金街美食音乐汇中，参演的抖音达人、实力唱将——陈崎凡，在演出中，就特意多次强调“綦（qie，入声）江”，以图拉进观演互动。殊不知，綦江区域及周边传统人群，从来就没有“綦（qie，入声）江”的方言拼读。这类曲解文史，戏说文化的现象，值得商榷。幸好有姜孝德老师这样，并非綦江籍贯的严谨文史爱好者，也敢于站出来为綦江发声，尽量化解以讹传讹。

特约通讯员杨友钱通讯员廖代银

（未完待续）

总编辑：孙萍

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文章来源：大美綦江