綦走发现丨“綦风士气”诞生记①—— 点石成金凤冠山

正清有道

“綦风士气”题刻位于永城场东约1.5公里远的凤冠山顶，在一块高约6米、宽约19米、厚0.85米的巨石顶部，由王元年等八人于清道光二十七年（1847年）七月捐资培修。经查清《綦江县志》，仅在卷之二《山川》篇“凤冠石”条目下，查到40字左右的时间、地点、人物记录，但没有对题刻缘由及思想进行解读。关于“綦风士气”，蕴藏着怎样的内涵与风骨？笔者一行进行了探寻。

“綦风士气”题刻。通讯员 微风轻轻 摄

题刻的古代样本——明清接力，涅槃重生

2022年夏，笔者一行50多人来到凤冠山顶，观瞻明嘉靖二十二年（1543年）綦江知县刘宪书题的“凤冠石”摩崖题刻，没想到历经480年风霜，字迹横平竖直，清晰可辨。经现场测量，这三个字分别高约70厘米、67厘米、57厘米，深近7厘米。

“不对，这个‘冠’字有点怪。”同行的文史爱好者墨韵叫了起来，“里面是个‘无’字。”大家迅速查阅《汉典》等工具书，排除了异体字的可能。难道知县也会写错字？

文史爱好者严明立即咨询实验中学书法教师马斌斌，大家才得知虽然在行书中有把“元”写成似是而非的“无”，但在经典楷体碑刻中并没有刻成“无”的先例。难道綦江这幅古刻，不小心成了全国唯一？

区文管所所长李胜提供了永城街上90岁的王显兰老人保存下来的，在清嘉、道年间编撰的毛笔手抄永城王氏族谱。其中收录有王元年于道光二十七年（1847年）冬撰抄的《培修凤冠石》一文，用了380多字介绍“凤冠石”摩崖题刻历经304年的“风雨飘摇”后，“字跡半归磨灭”。道光二十七年（1847年）五月十八日，王元年等有识之士“不忍古迹倾颓，协同酌议，自行乐输培修”。因为“事关重大……未敢擅动妄行

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正清有道

区文管所所长李胜提供了永城街上90岁的王显兰老人保存下来的，在清嘉、道年间编撰的毛笔手抄永城王氏族谱。其中收录有王元年于道光二十七年（1847年）冬撰抄的《培修凤冠石》一文，用了380多字介绍“凤冠石”摩崖题刻历经304年的“风雨飘摇”后，“字跡半归磨灭”。道光二十七年（1847年）五月十八日，王元年等有识之士“不忍古迹倾颓，协同酌议，自行乐输培修”。因为“事关重大……未敢擅动妄行。

而向当时的綦江代理知县臧翰申请“补雕凿二寸深”，很快就得到“足征古道存心，复使江山生色，可佳之至。务即协同筹议，爰为培修侯饬该考，立案此致”的批复，七月初一即补刻完工。

原来，我们看见的“凤冠石”题刻，是176年前由永城当地人王元年等八人捐资在原痕上深刻的。马斌斌说，“冠”字中的“无”，有可能是重镌时原痕太过模糊，刘知县的“横撇连笔”被王元年等人的误读所致。

笔者一行曾于2019年在涪陵区青羊镇观瞻过“桂崖”摩崖题刻，两字各有一处挖孔填石补镌痕迹。落款“（宋）元丰五年（1082年），清道光十六年（1836年）重镌”。既说明修整文物古迹，延续先贤文脉的传统，自古就有，也说明了在补镌时可能出现因缺损等导致无法做到与原刻一模一样。

文史爱好者观瞻“凤冠石”题刻。通讯员 碧云天 摄

题刻的直接原因——点石成金，培育文风

没想到，“冠”字的蹊跷才搁平。又有文史爱好者尖叫了起来：“这个石字也不对啊！”大家又凑了上去。俊峰指着“石”字下面的“丿”和“口”说：“看嘛，‘丿’的右面，‘口’的上面，是不是有浅浅的一‘丶’？”

众人在赞许俊峰看得认真仔细的同时，又提出了质疑，这一“丶”太浅，只有一两毫米，与“石”字的其它笔画刻痕深度相差太大，难道是后来的好事者胡乱凿刻上去的？但从“丶”规范饱满玉润的刻痕来看，又不像是随意添加。那又是怎么回事呢？

大家试着又用《汉典》工具的“汉字拆分”方法输入“石、丶”，立即就跳出了“䂖”字，原来是“石”的异体。笔者一行恍然大悟，明代刘知县原本题刻的是“凤冠䂖”。文史爱好者微风轻轻告诉大家，古人在摩崖题刻时用字非常讲究，一般来说，都会把“石”写成“䂖”，寓指点石成金，比如，安徽休宁齐云山的明代“䂖户”题刻，浙江宁波舟山群岛陂陀山上明万历十六年（1588年）抗倭名将侯继高的“盘陀䂖”题刻等。

“我还是想不通，既然明代刘知县题刻的是‘凤冠䂖’，为什么‘丶’比其它笔画的刻痕浅得几乎看不见呢？”文史爱好者碧云天的“扭到费”又让同行的面面相觑，只好又进行现场推演，总结出四种可能：

一是刘宪原版就是“䂖”。王元年等重镌时，笔痕已经很模糊，匠师忽略了那一“丶”。文史爱好者英子说自己当年照着褚体字帖练毛笔字时，还自觉地把异体“眀”写成了正字“明”。但墨韵坚持认为，培修的初衷就是固化古迹，肯定要尊重前人，怎么可能擅自改变写法呢？且重镌时的8名参与人中至少有7位读书人，其中一个还是举人，想来不可能不认识“䂖”，应该是与匠师反复核对无误才动工并验收合格的。文史爱好者天籁推测，这一“丶”没有重镌，也许就是为了尊重古人而特意留下的原迹，且“䂖”字生僻，不便后人辨识。

二是刘宪题刻后，重镌前的古人添加。赞许刘知县点石成金题刻“凤冠石”，培育文风。但王元年是怎么判断不是刘宪原刻的？难道王元年知道是谁擅自添刻？

三是王元年等重镌时添加。用意同上。刻痕深度的迥异是为了以示区别。

四是王元年等重镌后，又有人特意添加。用意同上。

在墨韵、碧云天的提示下，一行人发现，这一“丶”非常圆润饱满，好像与其它笔画并非浑然一体。这究竟是后人添加呢，还是修整误差？大家都不敢下定论。

大家反复讨论认为，前三种可能性虽然都存在，但如此重大变更，为什么不记入《培修凤冠石》一文呢？且王元年手书该文也是“石”而非“䂖”，是故意“隐瞒”真相呢，还是因为第四种可能？大家还是没有足够的理由下结论，但一致认为，这四种可能都只有一个原因——点石成金。

《培修凤冠石》一文接着又用360余字介绍了王元年等人在重新深刻“凤冠石”完工后，又因“凤冠石左旁余石太空，似缺而不完，无以壮人瞻视”。因此再具禀请求“复镌‘綦风士气’四字”“以壮观瞻”。又得到臧翰“准即如禀，妥议办理”的支持。

从以上过程可以看出，王元年等题刻“綦风士气”并非深谋远虑，而是他们修缮保护古迹“凤冠石”的善举得到臧知县支持后，大受鼓舞的激情决定，顺势而为“点石成金”，将左旁的另一墩巨石利用起来，深刻下“綦风士气”，“彰显綦人风貌，固化綦江文风”。

题刻的表现形式——西南最深，千年难灭

笔者一行坚持七年“每周一徒”的田野调查，深入剖析了渝黔川结合部多处摩崖题刻大字，掌握了丰富的第一手资料。

綦江河赶水镇铁石垭段左岸，一墩三面临水巨石上约15平方米的南宋绍兴十七年（1147年）《李绍隆题记》，距今已有875年，是綦江摩崖题刻的第一“寿星”。单字高约35厘米、宽约25厘米、深约5毫米。因刻有100个楷体大字而俗称“百字石”，到现在都清晰可见（详见2022年8月10日本报第四版《綦走发现》专栏《东溪㑿崖头的两宋遗存》），现为重庆市文物保护单位。

永新镇新建村石囤坎社观音崖，一块近50平方米的绝壁上刻满了10000余字，其中明代题刻3000字以上，堪称綦江字数最多的古代摩崖碑记群（详见2022年4月7日本报第四版《綦走发现》之《万字题刻里记载的永新石门寺》）。

还有永城镇温泉村道光五年（1825年）字径约70*60厘米的“花门”，老瀛山天成庙朝圣路旁道光十九年（1839年）的“有天际真人想”，南桐镇营寨村道光二十七年（1847年）规格约为40*20厘米、30*16厘米的“承露、凌云”等，处处让人惊叹。

特别是永新镇垭口村与江津西湖镇关圣村交界处，乾隆年间的綦江县令张任佐竖式题刻的“立峰”二字。“立”高80厘米，“峰”超100厘米。笔者一行一度认为，这就是綦江境内单字规格最大的古代摩崖题刻。

在涪陵区蔺市镇双井村光绪十一年（1885年）竖题的“冰雪盟心”节孝碑面前，听到当地人介绍说“心”字中间那一点，装下去的米，够一家三口吃一顿的时候，笔者一行以为，恐怕没有比这刻痕更深的摩崖题刻了。

而“綦风士气”题刻，平如桌面的题匾整体呈竖比横粗的变体“T”形，面积约有24平方米。堪称清代及以前渝南黔北地区单字规格和单幅面积最大，西南地区刻痕最深的摩崖题刻大字。

上半部分横长6米，竖宽2米，四个楷书大字从右至左横排。单字规格颠覆了笔者一行文史爱好者之前的认知：

“綦”字长1.40米，宽1.26米，深11厘米。

“风”字长1.26米，宽1.30米，深11厘米。

“士”字长1.26米，宽1.13米，笔画宽21厘米，深16厘米。

“气”字长1.36米，宽1.10米，深11厘米。

下半部分是从右至左竖排的落款，横长约4米，竖宽约3米。先是时间“大清道光二十七年丁未孟秋月上浣之吉旦”，接着是“捐资培修”人：监修宿儒王元年、职员王用维、廪生饶履丰、甲辰科举人吴泽棠、候选直隶州王用明、廪生刘元让、职员陈嘉陞、里人窦廷寿。最后是“立案培修”人：署县事坐补梁山县知县臧翰。

笔者推测，王元年等人就是吸取了明代题刻“凤冠石”三字在两三百年后就剥蚀严重的教训，意识到题刻要想与岁月赛跑，尽可能保存久远的主要办法就是使劲往深里凿。

“綦风士气”无论单字规格，还是刻痕深度，完全碾压前面例举的百字石。加上石质坚硬，四面通风，高处干燥沥水，风化缓慢，直到176年后的今天，都看不到风霜雨蚀痕迹。照此推测，“綦风士气”题刻继续傲世遗立数千年，不存问题。

（未完待续）

文/特约通讯员 杨友钱

总编辑：孙萍

值班编委：张宗祥

编审：王旻

编辑：何叶

审校：刘燕艳 杨小红

文章来源：綦江日报

whlin123

我们早就看到这篇《培修凤冠石》的。

青春年少

皂角扁的人都知道，没什么希奇的。

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再回米

青春年少 发表于 2023-01-27 18:43
皂角扁的人都知道，没什么希奇的。

知道是什么意思吗

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再回米

whlin123 发表于 2023-01-27 18:22
我们早就看到这篇《培修凤冠石》的。

“冠”字中间那个“无”，“石”字里面那一“、”，先知先觉者的理解，可以共享吗

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再回米

毛毛虫数毛毛 发表于 2023-01-27 19:14
与现代的‘’孙子到此一游＂有什么区别？只不过一个用民脂民膏来刻画，称为文人骚客，另一个个人乱刻乱画，称为不文明行为。

也是哈

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whlin123

再回米 发表于 2023-1-27 19:12
“冠”字中间那个“无”，“石”字里面那一“、”，先知先觉者的理解，可以共享吗

要回家翻谱才行。