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小人还是君子

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发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
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小人还是君子
      故事发生在158年前的清咸丰十一年(1861年),太平天国天京事变后,石达开部队从贵州温水入川,取綦江不克,为改取南川县,先攻到万盛场(时属南川,南边群山为桐梓属地)。
      为防战火蔓延,万盛场附近川黔两省边境数百民众集结于刀子岩、黑旗岩修筑卡门,设置关隘,据险自卫。有《桐梓县志》载为证:达开率悍卒十余万,由万盛场进,纵横百里,尽是粤军。乡人入寨自保
      同治元年(公元1862年),石达开的太平天*军队再次攻占万盛,在准备攻打綦江县城前,又先扑向刀子岩、黑旗岩掳掠军需补给。
      很是意外,石达开部连续两年四次围攻,刀子岩都安然无恙。除乡民英勇防卫外,其刀砍斧劈般的三面悬崖垂直山势应是第一“功臣”。有刀子岩现存同治三年碑文(下同)为证:同治元年春,髮匪憑臨,鄉之人暫避于斯,而賊数四攻圍,不能取勝,如知此岩乃大可恃也。
      于是,山腰胜水寺住持文玉无偿出借刀子岩庙地,乡绅张学望作为会首集资筑寨,供乡民栖居共避战火。石碑是这样记叙的:住持由是出岩仑以作寨基,捨柴薪而爨烟火,随众砍伐,未取分文。適有鄰居张公学望首倡義举,肩任其事,募善赀修寨城,监匠氏,悉彼经手焉。住持但记出入两账,而他无与问。其寨既成,众因其地险要,俨有天造地设之奇,故名曰天全寨
      这就有了“綦走团”连续不断的第153次“每周一徒”选择刀子岩天全寨作为主打节点的缘由。
      2019年10月6日,30名徒友响应市公安局、文旅委“不到人员密集景点,把更多的活动空间留给市外游客”的号召,在处理好家庭、朋同等关系后,组团徒步13公里,在徒友@篆山行等的努力下,享受了一次自助车、餐20元的小旅游。见证了綦江、南川、桐梓一带唯一一座在现场勒石记载太平天国石达开部队“侵扰”战事的古寨。因为线路呈现不在同一平面的倒W形,成就了綦走团超150次活动中,唯一一次可以全程瞭望即将要走的、已经走过的线路。参与徒友坦言,如果不是亲身经历,绝不会相信自己才从那近乎90度的“刀刃”路上走下来,何况朋友圈里的看客了。
      作为喜欢寻觅冷门风景,探究民间真相的“綦走团”,在保障健身的同时,更希望有点意外的收获:
      比如途中胜水寺门联“庙内无僧风扫地,寺中少灯月照明”,隽永而富有禅学韵味,让“綦走”一行倍感空灵与幽静。
      比如300年前胜水寺已香火缭绕,紫竹寺还八字未见一撇晚生150多年的历史,今天早已变成胜水寺的香火冷清与紫竹寺的门庭若市,真应了三十年河东三十年河西了。
      比如黑旗岩的九龙洞,开了“綦走”孤峰小山顶也有溶洞的见识,特别是前未见过的仍在生长的木耳状花边滴岩连续图案结晶,“綦走”叹为观止。
      比如一位名叫蒋长青的八十二岁老知青所作“我与此山最有缘,初游四十六年前;白驹过眼转瞬逝,沧海桑田弹指间。昔日同伴皆年少,而今故人半凋残;莫道此生多坎坷,适意消遥何须闲”诗一首,碑立紫竹寺,倒尽了苦尽甘来的人生回望。
      比如斋堂门联“强身健体宜登山,学佛清心贵素食”,完全契合了“綦走”坚守的倡导节俭、拒绝吃喝、完了就散的户外活动理念。
      ……
      以上是“綦走”此行收获,以上是“綦走”收获要点。但此行“綦走”,窃以为,最特别的收获却是:
      先君子,后小人;还是先小人,后君子?
      刀子岩天全寨碑刻正文共327字,写尽刀子岩来由、乡民抵抗太平天国战事祸乱、筑寨自保等时局态势。但却不吝字词,用了195字(约占60%篇幅),表明态度:
       地及柴木是胜水寺的,寨是大家出钱修的,只可用于非常时期,躲避战祸,共度时坚。
       但战火一停,各回各家各耕其地,不准耍赖皮不走。
      特别是碑文中“自清初而勝水有焉,非人之施捨也,我先师慧鑑所得买矣……寨虽分为上下,而地实出於一人,不得因中修寨墙,遂疑叅以别界也。閤寨之人不下数百家,其助钱多寡,住地广狹,僧不能较而亦不必较,以为同避一时之乱云。而惟冀皇天厭乱,佛祖降灵。一旦干戈永息,俾人人去寨而归田焉,则幸甚。过此已往,此岩柴林,仍悉归小院,他人勿得而樵採焉”这159字,字字呛心。
      接着又是36字“特建此碑,一以叙天全寨之由,一以誌勝水寺之業,直与先世所遗之洪钟约契并传不朽云”,更是明确重申立碑本意——刀子岩及天全寨是庙产。
      这个叫文玉的僧人,在战乱侵扰之际,能借出庙产供乡邻躲避,体现的是敢提当的责任感,当然是先君子之行为。借出庙产供乡邻筑寨自保的同时,不忘立碑保护自身合法财产(先师买来的不是别人施舍的),确保不败家,这是先小人行为吗?
      祸乱结束,乡邻按约撤出,当然是君子行为。如有乡民甘当小人赖着不走的,按碑约驱逐,僧文玉是小人行为呢还是君子作为?
      因为“升米恩,斗米仇”及“鸠占鹊巢请神容易送神难偏翘翘变成正主子”的醒世良言,让僧文玉做好事都不得不留一手。转眼又过百多年,人心依然不古,好心人扶摔倒的老人,都最好录音、拍照留证,恐怕也是缘自于此。
      推而广之,“綦走”立规,本因民间有"先小人后君子"之说,取“先说断,后不乱”之意。也与百五年前刀子岩天全寨碑记异曲同工,诸君以为是“以小人之心度君子之腹”吗?


 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
我们就是沿箭头垂直下降到河谷,你们信吗:
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
这就是天全寨同治三年碑

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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
这就是黑旗岩少见的山顶溶洞
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
这就是八十二岁老知青蒋长青的诗作碑刻
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
这就是胜水寺与紫竹寺及10元斋饭

胜水寺.jpg 紫竹寺.jpg 斋.jpg 斋1.jpg *x图片_2019100810230325.jpg *x图片_2019100810230326.jpg
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 楼主| 发表于 7 天前 | 显示全部楼层
上刀子岩途中 *x图片_2019100810230327.jpg *x图片_2019100810230329.jpg

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