成长ing不摆烂 发表于 2025-06-10 08:07
亚里士多德“所有的事情都由必然的原因而导致，没有偶然的存在。而这些必然的原因必定有利于我们”
曾仕强、弘一法师“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，同时，王阳明也说“凡事发生，皆对我有益”
某一天心血来潮打开綦江在线看见你的帖子，这就是偶然遇见。亚里士多德没有逛綦江在线。所以不知道偶然事件。
綦江兔爷的爹 发表于 2025-06-11 00:02
你又来断章取义？就这一句就成了它反对人求神拜佛了？搞笑！如来是谁？见如来干嘛？你这理解力会不会太差了些...
《金刚经》中所指的“如来”，并非单纯指历史上的释迦牟尼佛，而是大乘佛教中一个**深具哲学意涵的核心概念**。其含义可以从以下几个层面理解：
1.**“如”的本质：诸法实相**
* “如”意为“真如”、“如实”、“如其所是”。它指向宇宙万物的**终极实相**，即一切现象的本质。
* 这个实相是**空性**（无独立、永恒、不变的自性）、**无相**（超越一切概念与形相）、**无住**（不执着于任何现象）、**无生灭**（超越生灭变化）。
* 因此，“如来”首先是指**证悟了这种“如”之实相、与“如”完全合一**的觉者。
2.**“来”的体现：应化世间**
* “来”并非指从一个地方来到另一个地方，而是指**依循真如实相，随顺因缘，应化显现于世间**。
* 佛已证悟无生无灭的实相（“无所从来”），但为了度化众生，以大悲心和智慧，顺应众生的根机与因缘，示现成佛、说法、教化（“亦无所去”）。这是一种**慈悲与智慧的化现**。
3.**核心定义：证悟实相者**
* 《金刚经》中最直接的定义是：“**如来者，即诸法如义。**”（如来，就是一切事物如其本来真实样子的意义/真理）。
* 另一个著名定义是：“**如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。**”（所谓如来，没有从哪里来，也没有到哪里去，只是顺应真如而显现，所以叫做如来）。这彻底破除了对如来有实体、有来去的执着。
4.**破除对“相”的执着**
* 《金刚经》的核心主题是“**离相破执**”。它反复强调：
* **“不可以身相见如来”**：不能用有形有相的色身（如三十二相、八十种好）来认识和定义如来。
* **“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”**：一切形相都是因缘和合、虚幻不实的假象。如果能洞见这些形相背后的空性本质（“非相”），才能真正见到如来（即证悟实相）。
* 因此，经文中的“如来”绝非一个**具有固定形象、实体化、人格化的神祇**。执着于佛的庄严身相、神通等，恰恰是《金刚经》要破除的。
5.**与释迦牟尼佛的关系**
* 历史上的释迦牟尼佛，是**证悟了“如来”境界并在我们这个娑婆世界示现成佛、说法度众的觉者**。他是“如来”在特定时空因缘下的具体显现。
* 当我们说“释迦如来”时，指的是释迦牟尼佛**已经证悟了如来境界**。但“如来”本身是一个**普遍性的证悟境界**，并非释迦牟尼佛的专属称号。
**总结来说，《金刚经》中的“如来”指的是：**
* **证悟宇宙人生终极实相（真如、空性）的觉者。**
* **这种觉悟的境界本身。**
* **依循真如实相、应化度众生的体现。**
* **超越一切形相、概念、来去、生灭的绝对真理。**
理解《金刚经》的“如来”，关键在于**超越对人格化、实体化、形象化的执着**，认识到它是**对究竟真理（实相）的证悟**以及**这种证悟在慈悲利他中的自然流露**。它指向的是**佛法的最高智慧境界**，而非一个可以被具体形象或概念定义的“对象”。
。。？
血盟 发表于 2025-06-11 06:02
《金刚经》中所指的“如来”，并非单纯指历史上的释迦牟尼佛，而是大乘佛教中一个**深具哲学意涵的核心概念**。其含义可以从以下几个层面理解：
1. **“如”的本质：诸法实相**
* “如”意为“真如”、“如实”、“如其所是”。它指向宇宙万物的**终极实相**，即一切现象的本质。
* 这个实相是**空性**（无独立、永恒、不变的自性）、**无相**（超越一切概念与形相）、**无住**（不执着于任何现象）、**无生灭**（超越生灭变化）。
* 因此，“如来”首先是指**证悟了这种“如”之实相、与“如”完全合一**的觉者。
2. **“来”的体现：应化世间**
* “来”并非指从一个地方来到另一个地方，而是指**依循真如实相，随顺因缘，应化显现于世间**。
* 佛已证悟无生无灭的实相（“无所从来”），但为了度化众生，以大悲心和智慧，顺应众生的根机与因缘，示现成佛、说法、教化（“亦无所去”）。这是一种**慈悲与智慧的化现**。
3. **核心定义：证悟实相者**
* 《金刚经》中最直接的定义是：“**如来者，即诸法如义。**”（如来，就是一切事物如其本来真实样子的意义/真理）。
* 另一个著名定义是：“**如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。**”（所谓如来，没有从哪里来，也没有到哪里去，只是顺应真如而显现，所以叫做如来）。这彻底破除了对如来有实体、有来去的执着。
4. **破除对“相”的执着**
* 《金刚经》的核心主题是“**离相破执**”。它反复强调：
* **“不可以身相见如来”**：不能用有形有相的色身（如三十二相、八十种好）来认识和定义如来。
* **“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”**：一切形相都是因缘和合、虚幻不实的假象。如果能洞见这些形相背后的空性本质（“非相”），才能真正见到如来（即证悟实相）。
* 因此，经文中的“如来”绝非一个**具有固定形象、实体化、人格化的神祇**。执着于佛的庄严身相、神通等，恰恰是《金刚经》要破除的。
5. **与释迦牟尼佛的关系**
* 历史上的释迦牟尼佛，是**证悟了“如来”境界并在我们这个娑婆世界示现成佛、说法度众的觉者**。他是“如来”在特定时空因缘下的具体显现。
* 当我们说“释迦如来”时，指的是释迦牟尼佛**已经证悟了如来境界**。但“如来”本身是一个**普遍性的证悟境界**，并非释迦牟尼佛的专属称号。
**总结来说，《金刚经》中的“如来”指的是：**
* **证悟宇宙人生终极实相（真如、空性）的觉者。**
* **这种觉悟的境界本身。**
* **依循真如实相、应化度众生的体现。**
* **超越一切形相、概念、来去、生灭的绝对真理。**
理解《金刚经》的“如来”，关键在于**超越对人格化、实体化、形象化的执着**，认识到它是**对究竟真理（实相）的证悟**以及**这种证悟在慈悲利他中的自然流露**。它指向的是**佛法的最高智慧境界**，而非一个可以被具体形象或概念定义的“对象”。
又摘抄自哪？你都走火入魔了！https://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.pnghttps://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.pnghttps://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.png
个个佛缘深厚https://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.png
三斤应该是见了如来！所以开悟了，就牛皮玄幻一大堆，整天网上宣讲他的经典佛经...并且直接冠以全心全意为人民服务的名头了...这般挂羊头卖狗肉都行？https://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.png
岷天 发表于 2025-06-11 06:13
。。？
！！！
綦江兔爷的爹 发表于 2025-06-11 06:48
又摘抄自哪？你都走火入魔了！
智能体回复你，四钢金刚现实虚拟社区，血盟在这里扎根，打造人工智能场景运用示范社区，再次告诉你，血盟是一个去中心化的信息共享服务体，你面对的，可能是党员，可能是群众，可能是医生，可能是律师，可能是卖保险的，可能是老师！
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血盟 发表于 2025-06-11 07:50
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也就是说，你们是一帮人一众人？全都神笼笼鬼笼笼的...https://app.qj023.com/public/emotion/face_wulian.png
綦江兔爷的爹 发表于 2025-6-11 11:17
也就是说，你们是一帮人一众人？全都神笼笼鬼笼笼的...
四钢哪个不晓得他嘛懂的都懂。！