綦江永城花门的由来
时任知县邓仁堃受罗星邀请来温塘游览题刻“灵液延春”。 特约通讯员 杨友钱 摄
文化服务志愿者在罗星题刻“花门”前合影。 通讯员 冬冬 摄
重庆綦江网消息（特约通讯员 杨友钱）花门，作为一个汉语词汇，《汉典》是这样解释的：一为山名。在居延海北三百里。唐初在此设立堡垒，抵御北方外族。天宝时为回纥占领，后以“花门”为回纥的代称。二指饰有花纹之门。因此借指豪门。三喻妓院。从成语花门柳户即可窥见。
而在今綦江区永城镇温泉村后山河社濮（蒲）河畔，川湘公路边，有一个叫“花门”的村庄，是清《綦江县志》编辑，道光辛巳（1821年）恩科举人罗星晚年居住地。其远离蒙古，又偏居山乡，得名的最大可能是上二所述。罗星家族在当地的声望，或豪宅大门雕刻精湛，别具一格而闻名。只是罗星为什么容忍这个有“低俗”歧义的地名，让人百思不解。
【乡人附会的“莲花门”】
2021年3月28日，綦走发现文化志愿服务团一行曾到花门探索，罗星第五世孙（来孙），70多岁的罗家均介绍了一个现代堪舆师的见解：与当地山川地貌有关。站在罗星居住庄园右后侧顺河流方向（不是房屋朝向）远眺，100米开外的小河，左右两山逶迤而下在此交汇，形成一道“门”。“门”外稍远处，一座山峰横挡，山堡成W状，恰似一朵盛开的莲花。故称“花门”。
文化服务志愿者们在半信半疑间，对此提出了以下几个思考：
罗氏家谱既没有记载，也没有口口相传，以罗星的博学，这解释不通。
两山并不陡峭，看成门柱很是牵强，而堪舆师也没确定“花门”得名的时间是罗星在此置业之前或之后。
更重要的是，罗星老宅既不背靠，也不能远眺堪舆师口中的这道“莲花门”，且有至少10分钟远的距离，那附近反而不叫“花门”，川湘公路这边叫“木行（音hang）”，河对岸叫“石岗”。
【县志记载“误称花坟”】
经查，罗星于1825年编辑的清《綦江县志》，在《疆域·乡村》条目下，录有“花门”。蹊跷的是，又备注“误称花坟”。文化服务志愿者们推测，该县志编辑之前，当地人本就叫其“花坟”而不是“花门”。
据了解，“花坟”指的是“家饶者”以石为建材而砌成的、品位较高、建筑精良、装饰华美的“坟头”。全国各地确实有不少以“花坟”作为“地名标志物”而命名的地名。比如河南商丘观堂乡和四川广安蒲莲乡都有“花坟”村，浙江诸暨枫桥镇就有地名“花坟”，浙江金华尚湖镇有地名“花坟前”，安徽六安金寨县有地名“花坟边”等。
罗家均说，罗星买下此处房地迁居前，原主人姓陈（再之前姓冉）。当问到附近是否有豪华古墓时，他还真把文化志愿服务者们带到老屋右侧后方约二十米处，说这里有一座大坟，且坟堆还在，他小时候也从坟洞钻进去耍过，有墓道、铁箍等，棺石内侧刻有精美花纹。凭常识判断，应该是有雕刻精湛的坟头的。
据罗家均讲，他的爷爷辈（罗星的曾孙）既没有看到过这个坟头，也没有听到过更老的人讲这座大坟的主人姓什么。笔者一行推测，该大墓在罗星迁来前的陈、冉二家之前，就已因故毁坏倾圮，没有留下任何信息供考证。不然，罗星在编撰县志时，怎么没有录入？仅仅两三代人也没有口口相传下来？
综上，文化服务志愿者们认为：在罗星迁来前，此地就以此大墓为名，称之“花坟”，而不是县志记载的“误称”。
【“花坟”为何雅称“花门”】
那么，罗星为什么要改“花坟”为“花门”呢？笔者一行认为，有以下两个原因：
一是与地名雅化有关。清《綦江县志》卷之七《潜德》篇“罗星”条目有“晚移花门”，卷之九《古迹》篇“温塘”条目有“近隶举人罗星花门别业”，说明罗星在晚年以前长期在他处居住，之前的“花坟”地名不影响他的心情与文雅。
笔者一行推测，罗星迁居此地后，觉得“花坟”地名不吉利，有意将其雅化为“花门”。
这样的雅化，并不鲜见。比如，据《暨阳檀溪何氏宗谱》记载，浙江诸暨赵家镇“花明泉”，就是由“花坟前”一词雅化而来。再查《光绪诸暨县志》，又衍生出“花纹泉”“花纹庄”“花纹里”等一大批地名。再如，重庆南岸的“呼归石”，在清乾隆五十九年（1794年）李元《蜀水经》（全面系统记述四川水道的专著）卷五，清道光年间编的《云南通志·食货志》及《云南铜志》均称乌龟石（形如乌龟而名）。直到同治九年（1870年）洪良品《东归录》中才有“今朝天门外江中有石俗呼曰夫归石”的记录，洪还在《巴渝竹枝词》中留下了“莫似过门三不入，呼归石畔待君归”“鹧夫滩畔鹧夫去，想夫石上想夫怜”。这其实是将自然地名“乌龟石”赋予文化内涵，寄予文化诉求后雅化而来。
类似的还有福建有地处海道下方的“下门”被雅化为“厦门”。渝黔交界处的“尧龙山”，在清《綦江县志》卷一《舆地全图》《安里图》及全书多处文字中，却叫“苗龙山”等。笔者的朋友樊勤友也提供了两个现代案例：上世纪七十年代初，永新新胜村梁正伦因庄稼在油沙地比石粒子地里长势更好，而将其住家石包湾更名为油沙湾，并且在房子上用石灰将更名固化。无独有偶，该村石岗屋基的樊姓家族，一直在族谱等家族典籍上，将此地名书写为桂花屋基。
笔者在清《綦江县志》卷之九《邱墓》篇，也找到这样一条地名雅化的记录，“赵牟氏墓，在县东金兰坝……按：宋孝宗乾道至今近七百年。沧桑屡变，塋志犹新，亦班班典物也。所云轻难坝，今讹为金兰坝……罗星识”。
二是与籍贯花城的知县宋灏有关。道光四年（1824年），广东花城举人宋灏署事綦江，第二年夏天创修县志时，“礼聘邑孝廉罗春堂专司编缉，旁搜远攒，事必务实而砥厉廉隅”，这是罗星中举后受官府重用的最具标志性事件。
文化志愿服务者们按常情推理，罗星“林泉怡养，不履城市者四十年”，突然间被委以重任，自然视宋县令为“知音”，愿为“知己者劳”。为了与来自广东花城（今花都区）的县太爷进一步增进感情，罗星脑洞大开，自谦（相比县令家乡“花城”）住“花门”，欣然题壁“花门”，促成了“花坟”地名最终雅化为“花门”。罗星受邀编撰县志的时间恰好是清道光五年（1825年），也可以佐证这个推理。
另外，虽然罗星有“历任邑侯求一见而不可得”的“淡泊名利”美誉。但文化服务志愿者们推测，这可能只是罗星“怀才不遇”后的不得已而为之。一旦得到官府认可，罗星同样希望配合主官发挥余热。这从自因编撰县志与宋县令联系上后，罗星又协助知县袁诗燕、邓仁堃等办理公务，还把邓知县请到温塘泡澡题写“灵液延春”等交往密切事宜中得以佐证。这能否又倒推回证，罗星将晚年居住地更名“花门”，是对来自花城的宋县令的一种感情投资？
【石壁题刻固化“花门”】
2021年1月24日，笔者一行来到离“花门”村庄约一里远的响岩，欣赏罗星在此岩壁凿出来的一块2米长、0.9米宽的石匾上的摩崖石刻题字“花门”。该题刻字高约70厘米，宽约60厘米，视之有珠圆玉润、宽博厚重之感，现已被纳入区级文物保护单位。
而该题刻落款时间恰好是道光乙酉（1825年）夏。笔者一行认为，“花门”作为一个地名，就是因罗星题刻后，才逐渐固化被人们所接受的。
特约通讯员 杨友钱原标题：永城花门的由来
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回纥在唐朝算是个大的民族，一会儿跟唐是敌人，一会儿又是朋友…安史之乱就有它们的影子… 4608 发表于 2023-7-30 15:01
原来回纥也称花门的…受教了！
回纥在唐朝算是个大的民族，一会儿跟唐是敌人，一会儿又是朋友…安史之乱就 ...
綦江花门于回纥，肯定是媒婆凑业绩，拉郎配了
2024年3月28日 03:35iPhone14s
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