寻找杨氏宗亲

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我们家族从江西发源，明朝时迁入四川根多年。原本人丁兴旺家业兴，却*的巨变。 从此族人四散天涯，六房子孙分离令人心酸。祖坟无人看守让人挂念，感十公这一支最终回归故土传承香火。 要记忠孝传家的传统，务农安居乐业才能长久。全族要像南阳先贤那样团结努力，祖先树立的榜样。 过去的需要，未来的切莫。如今把家族整理成，就像看掌纹般明了。 内容 自古以来，治家和治G道理相通。帝王天地，百姓敬奉祖宗。家谱对家族的意义，就像史书对GJ一样重要。 我们杨氏家族是周朝的后代。先祖从国到周朝受封杨田，从此以"杨"为姓。汉时期虽难详细考证，但东汉杨宝积德、子孙，杨"收四知金"的故事，让杨家成为世代显的清白世家。到了宋朝至元朝，族中贤才出。明朝更有"三杨"（杨士奇、杨、杨荣）在朝中身居高位，而定居江西清江的支系，正是我们这一脉的直系祖先。
我们这一支原江西省临江府清江县洋湖里十三都一图。从世祖传至万祖，再传希贤祖。希贤祖的子氏生下三个儿子，我们的直系祖先杨存义（字宜之，号双塘）是长子。他最初张氏，生有一子杨珍。张氏早后，存义公为香火，带着生的打算前往四川，常年往返巴地区经营盐业。见江民风，便在此定居。后来本地子山熊公亮的女儿熊氏，生下公（即杨）。杨珂16岁考取秀才，按例升为生，因其子杨为显贵，被朝封为中顺大夫。杨珂的妻子王氏生下六个儿子：长子为栋（号）、次子成所、三子、四子、五子、六子感十，从此分为六房，家族进入时期。 查考家族历史，我们是江西的名门望族，也是扎根綦江的世家。至今綦江县城春和还立着"父子重光"，见证着家族。明末张忠之乱，城乡于战火，族人被迫离开祖，逃往贵州贵阳等地。可动时期，连族谱都难以保全。清朝建立后天下太平，但族人分散导致同宗不相识、家谱无人知，实在令人痛心。虽有些零散记录，但内容简略不全，让人万千。 常言道：源头清澈水流自然干净，家族昌盛全靠祖先德行；树根深厚枝叶才能，子孙兴旺宗族。如今已过两百年，族人日多，若不及时修家谱，后世子孙怎能知道家族根源？于是我自不量力多方查证，走访各地族人，初步划分了各房支系。对无法考证的内容不记录，希望能为将来重修族谱提供参考。

我们家族从江西发源，明朝时迁入四川根多年。原本人丁兴旺家业兴，却*的巨变。 从此族人四散天涯，六房子孙分离令人心酸。祖坟无人看守让人挂念，感十公这一支最终回归故土传承香火。 要记忠孝传家的传统，务农安居乐业才能长久。全族要像南阳先贤那样团结努力，祖先树立的榜样。 过去的需要，未来的切莫。如今把家族整理成，就像看掌纹般明了。 内容 自古以来，治家和治G道理相通。帝王天地，百姓敬奉祖宗。家谱对家族的意义，就像史书对GJ一样重要。 我们杨氏家族是周朝的后代。先祖从国到周朝受封杨田，从此以"杨"为姓。汉时期虽难详细考证，但东汉杨宝积德、子孙，杨"收四知金"的故事，让杨家成为世代显的清白世家。到了宋朝至元朝，族中贤才出。明朝更有"三杨"（杨士奇、杨、杨荣）在朝中身居高位，而定居江西清江的支系，正是我们这一脉的直系祖先。 我们这一支原江西省临江府清江县洋湖里十三都一图。从世祖传至万祖，再传希贤祖。希贤祖的子氏生下三个儿子，我们的直系祖先杨存义（字宜之，号双塘）是长子。他最初张氏，生有一子杨珍。张氏早后，存义公为香火，带着生的打算前往四川，常年往返巴地区经营盐业。

见江民风，便在此定居。后来本地子山熊公亮的女儿熊氏，生下公（即杨）。杨珂16岁考取秀才，按例升为生，因其子杨为显贵，被朝封为中顺大夫。杨珂的妻子王氏生下六个儿子：长子为栋（号）、次子成所、三子、四子、五子、六子感十，从此分为六房，家族进入时期。 查考家族历史，我们是江西的名门望族，也是扎根綦江的世家。至今綦江县城春和还立着"父子重光"，见证着家族。明末张忠之乱，城乡于战火，族人被迫离开祖，逃往贵州贵阳等地。可动时期，连族谱都难以保全。清朝建立后天下太平，但族人分散导致同宗不相识、家谱无人知，实在令人痛心。虽有些零散记录，但内容简略不全，让人万千。

常言道：源头清澈水流自然干净，家族昌盛全靠祖先德行；树根深厚枝叶才能，子孙兴旺宗族。如今已过两百年，族人日多，若不及时修家谱，后世子孙怎能知道家族根源？于是我自不量力多方查证，走访各地族人，初步划分了各房支系。对无法考证的内容不记录，希望能为将来重修族谱提供参考。

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家族迁徙脉络

- 祖源地：江西清江是该家族的祖源地，其家族传承可追溯到唐叔虞、伯侨、杨宝、杨震等。
- 留守江西分支：在樟树洋湖里有留守的杨氏分支，是家族在祖源地的延续。
- 迁四川綦江分支：明嘉靖年间，杨存义迁徙到四川綦江，成为入綦始祖，其后裔在綦江有六房分派，分布于綦江城区、永城、东溪等地。
- 迁贵州开州分支：清初，杨存义的部分后裔从綦江迁到贵州开州的茶山渡杜王户。
- 同期外迁旁支：湖北石首有杨溥族裔，与家族存在贸易往来；福建建安有杨荣族裔，但有待进一步考证；陕西安康有“四知堂”分支，因文化认同与家族有联系。

迁徙原因推测

- 贸易发展：杨存义可能是因做生意看到富顺井盐的商机，从而迁徙到綦江。
- 家族繁衍：随着家族人口的增加，为了拓展生存空间，部分族人选择外迁。
- 社会环境：如明朝中期资本主义萌芽发展，土地兼并导致一些江西农民失去土地沦为流民，可能促使了杨氏族人向云贵等地迁徙。

文化传承与联系

- 字辈传承：不同地区的杨氏后裔通过字辈来确认家族身份和传承，如重庆綦江永城镇的“焕”字辈、贵州贵阳观山湖区的“锦”字辈等。
- 文化认同：陕西安康的“四知堂”分支，表明杨氏家族在文化上有着共同的认同和传承，“四知堂”体现了家族的道德准则和文化内涵。

验证方法

- 宗谱研究：查阅江西樟树洋湖里的《洋湖杨氏宗谱》，核对各地分支的记载，确认迁徙路线、字辈、人物关系等是否相符。
- 文物考证：像重庆綦江杨焕彬持有的光绪三十一年《杨氏分关文书》原件、贵州贵阳杨锦华祖传的康熙五十四年《杜王户田契》等，可从文物内容、年代等方面验证家族历史。
- 基因检测：若条件允许，可通过基因检测，对比不同地区杨氏族人的基因，从遗传学角度验证家族关系。

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维之

23魔方测个基因，樟树市（清江县）已有12位杨姓测过了。可以下载  魔方祖源App  先了解查看。也是无意间检索清江杨氏，看到杨存义的，＜有盐有味的綦江系列报道盐务起家的杨氏〉系列。樟树博物馆收录的进士名单有万历十九年的杨维栋，没想到他是重庆人。

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维之

维之 发表于 2025-12-26 13:48
23魔方测个基因，樟树市（清江县）已有12位杨姓测过了。可以下载  魔方祖源App  先了解查看。也是无意间检索清江杨氏，看到杨存义的，＜有盐有味的綦江系列报道盐务起家的杨氏〉系列。樟树博物馆收录的进士名单有万历十九年的杨维栋，没想到他是重庆人。

错了，万历十七年进士

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