綦走发现丨“正己化人”张华庭（一）

正清有道 · 发表于 2023-11-10 10:15:55

文化服务志愿者到贵州张华庭任职地探坊留传事迹。通讯员风摄

文化服务志愿者探访张华庭曾孙张高潮（坐者右一）。通讯员莹雪摄

“綦走发现”远赴贵州了解张华庭事迹。特约通讯员杨友钱摄

易佩绅有感于张华庭政绩而作《民怀篇》（注：“亭”是“庭”的误写）。特约通讯员杨友钱摄

9月27日，本报第四版“綦走发现”专栏《三代接力的新盛磨滩桥》文中，以《“六好”男人县志载》为题，介绍了清光绪元年（1875年）复募建功臣张先达，其中之一是“教子有方的好父亲”。他不但有参加“公车上书”的第四子张济烜（详见本报2021年11月16日第四版《“公车上书”的綦江三兄弟》），还有其以清廉著称的出色长子，在綦江至今都赫赫有名的张华庭。本期起，綦走发现文化志愿服务团结合多次就近探访张华庭孙女张集珍、曾孙张高潮以及相关知情人，和远赴贵州张华庭任职地调查了解的收获，以期多角度还原、呈现、解读綦江先贤张华庭。

青史留名真俊杰

综合清《四川綦江县续志》卷三《选举表》及《务川县志》《张氏族谱》等史志记载，张先达长子张济辉，字星门，号华庭，咸丰辛酉（1861年）岁试入县学，同治癸亥（1863年）科试补增，甲子（1864年）补廪，庚午（1870年）科优贡生。辛未（1871年）朝考一等，留京学吏事2年,签发贵州试用知县。甲戌（1874年）保奏补缺后，以同知补用。光绪元年乙亥（1875年）以永从军务保花翎，三年丁丑（1877年）代理天柱县事。五年己卯（1879年）秋至十一年（1885年）特授务川县知县，期间有短暂调播。十二年（1886年）升补八寨同知。另在遵义、桐梓、仁怀、清镇、荔波、贞丰等州县亦曾任知县，署台拱厅同知。清光绪二十五年（1899年）前奏署思南府知府，军机处存记。

重庆大学出版社《重庆地方史论著目录》收录有张华庭撰书的《遵义衙署大堂联》，“做官不要钱，于兹十年，国有恩何忍负，家有训何忍忘，岂必显背舆隋，稍着点罔利心机，即成俗吏。为人莫犯法，凡尔百姓，书宜读毋作非，田宜耕毋作匪，但得各安本分，尽学些正经手艺，便是良民。”上联写尽自己的为官心得，清廉之风扑面而来；下联殷殷劝导士民耕读传家，良善法治的社会愿景朴实展现。现在读来，仍然很有现实意义。

1990年10月，张华庭的曾孙张高潮到遵义团泽口3407工厂，一姓李的50多岁当地人听说他来自綦江，就主动聊到从他爷爷那一代老年人口口相传的清官张华庭清廉、和气的故事。知道他是张华庭的后人，还更加热情，可见张华庭在民间的口碑，在100年后仍受啧啧称赞。

“劝民息讼”化天柱

《重庆地方史论著目录》还收录有张华庭的《劝民息讼篇》。从其中“由此绅民树党，苗汉成仇，一经构讼，两造求援。以致蠢役讼师，添薪厝火，劣衿恶棍，鼓扇扬波”“主唆者盘踞县城，受害者抛荒田土”“纵长官一文不取，而差役十分难缠”“书吏则赀求润笔，于讼则礼索跪堂”“迨群奸之囊橐已肥，而两家之脂膏顿竭……父母忧思成疾，侍药无人；儿女冻饿俱全，爱怜不暇”等数句可窥知，张华庭刚来天柱时的社会现状。“明知奸人愚弄，敢怒不敢言；屡受差役羁糜，能进而不能退”，天柱老百姓深受好讼之害。

张华庭走马上任之际，首先就是谆谆教诲天柱百姓“好讼则终凶”“能让人青天有眼，不多事白发无忧”“不若惩忿于未讼之先，忍辱于将讼之际”。

又以“如曰情实难甘，死而无悔。独不思，前番贼匪猖狂，系缧（léi，拘囚，捆绑）子弟，杀戮父兄，何不捐躯报复？此日清平世界，大争田边，小为账目，反欲舍命寻仇”的循循善诱。

再以“本县（指张华庭本人）为秀才时，脚不履公门，口不谈讼事。而石逆围城，带团练偏能杀贼；号匪入境，挑丁敢靖防边。此非奋不顾身耶，惟义之所在耳！尔等，若移敢死之心，以为急公之举。朝为田舍郎，暮登天子堂，又可为吾民望也”的现身说法。

同时以“如其怙恶不悛，执迷不悟，虽爱民如子，久失渊怀。而疾恶如仇，难回铁面。秉公断案，不计汉苗；照律惩奸，岂容痞恶”表明底线，直击诉讼双方“倘欲报仇雪忿，杀身未必成仁？三尽无情，忍受剥肤之痛。五型甚惨，甘膺枭首之灾。到此求生，悔之已晚”的痛楚。

以此引导天柱百姓“细思此景，应觉前非。但知改过自新，白手犹能致富。”

上司著文赞“民怀”

清《四川綦江县续志》卷三《列传》中，关于张华庭的记录中还有这样一句“济辉以知县官贵州……贵东道易佩绅赋《民怀篇》以广之。”因担心后人附会，为了证实《民怀篇》确实是时任贵州按察使易佩绅为张华庭的突出政声而作，文化服务志愿者“搬螃蟹”多方查询《民怀篇》全文未果，但搜索到易佩绅有作品集《函楼诗钞》留存于世，联系上一家有此书的古籍商店，确认收录有《民怀篇》，且与张华庭有关后，花费118元下单购买其复印本，才得以一睹真情。

通读《民怀篇》正文434字，易佩绅开篇就以“噫嘻，此言诬民”一句，否定了当时官场“民只畏威，而不怀德”的官民对立思想。

接着以约300字来论证“威即由德著。离德以言威，兵刑尽无”的观点，并谆谆告诫“据刀锯在颈，箠楚（指鞭杖之类刑具）在肤”的严刑拷打可能会激起民变，“民畏官如虎，须防一朝变”。

并以“我巡黔东，骎骎二期，揣德则愧，用威则悲”等句自我检讨不够德政，威又民众不服，“惟望同寅共补缺漏”，期望同僚相互补台。

最后用100余字推出了贵东道下属官员中“民畏官如神，威与德相等”的典型代表张华庭。“有怀忽触天柱县，我与张侯未识面，只闻颂声县中遍。”易佩绅很细心，在“未识面”后特别用小字注明“张华庭济辉”，强调褒扬对象，并用“云津晨，秣马谷，洞宵驻节”来深入刻画张华庭为劝民息讼，化解纠纷，朝出晚归，甚至路宿寺观的鞠躬尽瘁的形象。

去时赢赠“万民伞”

《民怀篇》也以“此县由来号强梗，长官屡与民搆怨”“如何民转换？从前只有威刑惯。前车几覆辙，回首增忍怛”来证实张华庭任职天柱之前的吏治艰难，“眼中犹见穷黎多，意中更盼仁人切。”

“张侯代庖甫数月，民气驯柔如转换。”上任仅几月，张华庭的“几番苦口，一片婆心”就取得了显著效果，“人游化日，年登大有之书；里存仁风，家酿太和之气。”赢得了上司易佩绅的隔空神赞。

文化服务志愿者们还通过史志等相关记载了解到，短短两年时间，张华庭就做出了天柱史无前例的突出政绩，离任时，天柱县民制“万民伞”饯送，并在紫云桥立“去思碑”铭记。虽然说到了晚清，“万民伞”与“去思碑”，已成为了官场上的一种陋习，甚至是贪官污吏为保全面子，也会想方设法弄把万民伞装点门面。但通过比对《民怀篇》和《劝民息讼篇》，以及流传民间的张华庭德政故事，可知张华庭确实是像把巨伞一样佑护着这一方的老百姓，爱民如子，不折不扣的好官，值得天柱士民著文勒碑，以表去后留思。（未完待续）

文/特约通讯员杨友钱

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文章来源：大美綦江