2月20日，笔者走进横山镇堰坝村，在位于何家坪建于清雍正年间的永兴庙前，看到一对刻着“铁链”的石狮子。这对石狮子净高（不含底座）1.85米，相比
綦江石刻博物馆、南州公园等地的大型石狮雕像，体形更大，刻工更精细，别有一番韵味。
【匠心独具的雕刻】
这是一对雌雄石狮，彼此相隔约9米，均昂首蹲守在一长1.4米、宽1.1米、厚0.4米的石座上。两狮各竖一对招风耳，牙齿颗颗能见，上门牙的竖纹十分清晰；四肢粗壮，利爪有力，后腿稍垫。背脊上一绺绺鬃毛顺着肋骨斜向刻凿，形成凹凸分明的肌肉条块，动感和气势俱佳。颈项处的鬣毛卷成10多个发鬏，一个紧挨着一个工整排列成圈。
雄狮头大而方，右足把玩着绣球，静观时变，远远望去，颇显威武壮实。近观此狮，胸肌有力，腰腹鼓圆，嘴巴大大张开，能容下成年人的双拳；往细处看，可见舌间没有传统狮子石刻的“宝珠”。
雌狮体型稍小，朝天鼻，左掌轻抚着幼崽背脊，神态生动活泼。口中的“宝珠”不像别处的石狮那样滚动自如，却像一枚椭圆的糖果，沾在舌苔上，透出生活的甜蜜、安宁。
这对狮子屁股都后翘着，原本铁鞭式的尾巴开叉成三股，又紧密粘连，呈孔雀开屏状，紧贴后臀。在造型和创意上，打破了一般石雕模糊处理生命器官的常规，不仅不掩饰，还利用夸张手法，凸显一个时代的开放、宽容，以及石刻艺术审美的变化。
黑苔掩住了光泽，裂纹诉说着沧桑，年复一年的风吹日晒、霜打雨淋，在这对石狮身上烙下了深深的岁月印痕。两年前，笔者曾慕名而来，在雌狮的右耳上看到有清晰的“匠狮杨连啟”5个字，它就像打过水印的照片。这次再来，其中的“啟”字已风化，看上去像“汶”字。看到这一幕，笔者不禁开始担忧，这些历史文物的证据，如果不及时留存，将逐渐消失在历史长河中，后人要在不断变迁中探索真相，难上加难。
【枷锁上身的传说】
“你们看到没有，这对石狮子上都套得有铁链子！”当天，73岁的王登槐老人正好路过此地，看到我们围住石狮子议论纷纷，他也凑近说起话来。
“铁链子上身，怕强盗偷么？”笔者一行听说狮子有“铁链子”，打趣地问。当大伙儿去寻找时，却一无所获。
“这里不是吗？”王登槐老人指着石狮子背颈处说，“你们看，这个链子还打起死结的。”原来是石刻“铁链子”，之前大家都把它认成了装饰的绶带。顺着老人的提示，大家仔细端详，“铁链子”勒进了狮子的嘴巴，在背心处交叉打了一个蝴蝶结，然后分开紧缚着浑圆的狮身，往下通过腹股沟牢牢地拴在底座上。好的是没有被五花大绑，四肢并没捆缚，还可自由动弹。
“在石狮子上套根铁链子干什么？”同行的朋友们围着王登槐老人听解释，“听老前辈说，这对狮子坏事做绝了！有年稻谷成熟时，它们跑到田头去滚来滚去，谷子全都被滚倒，落在水田里，让老百姓颗粒无收，就只有被死死地套住噻。”
后来，笔者一行逢人便问，传说是不是那样的，当地卿盛先大姐等人的回答与王登槐老人如出一辙，83岁的朱绍华老人还补充了一些细节，让这个传说更加活灵活现。“听老前辈们说，庄稼被无端践踏后，义愤填膺的农人们纷纷跑来永兴庙向玉皇告状。玉皇大怒，降旨雷公电母，立即把石狮劈成烂泥。自知闯下大祸的石狮子在轰雷掣电中毫无还手之力，眼看快要被击散成泥，忽然天空中传来一声‘小神慈悲，容我教训这小厮’的‘狮子吼’，同时两束白练扔来，不偏不倚套住雌雄狮身，瞬间化作铁链，两端深扎进底座，恰如今天建筑物上的‘避雷设施’，再猛烈的雷惊电击也‘哧哧哧’下地，这对孽障才得以安然无恙。原来是佛祖赶来，看在狮子曾任劳任怨，甘为坐骑的苦劳份上，救下了它们。当然，它们也为‘自由’付出了代价。”
“玉皇看到佛祖出手，也不好撕破脸皮伤了道佛二家的和谐，此事就不了了之。”78岁的朱泽辉老人也将传说分享给大家，“我们这斜坡坡，背后有高山，前不临悬崖，却莫名其妙地成了雷击区。记得我10多岁时，有天傍晚五六点钟，二哥朱泽林和邻居朱庭煜等五六个娃儿在永兴庙里藏猫猫，突然一声炸雷响起，二哥倒在了基檐坎下，头朝外躺着，倾泻而下的暴雨流进二哥鼻孔里，幸好我父亲去找二哥，及时将他救了回来。”朱泽辉老人说，当时，还有人说是雷公电母觉得石狮子当年糟蹋庄稼一事让他们感到臊皮，便拿石狮子撒气，误伤了朱泽林。
【“铁链”套狮的来路】
尽管当地人将这对狮子的传说摆得活灵活现，却经不起仔细推敲。毕竟，从刻痕来看，这对石狮子身上的“铁链”明显是石匠同步设计凿刻的，而非后面补刻。可是，这个传说因何而起呢？
笔者一行带着这个疑问继续走访。在约两公里处的背鸡岗，笔者向80岁的老人张文玉打探，他说：“民间有言‘鸡无六载，犬不八年’，就是说牲畜养久了就会变成‘精’。庙里的石狮子，长期受香火供奉，时间长了，人们怕它们变成活物，跑出去祸害百姓，所以才设计‘铁链’锁住。”
原来如此！在神话传说中，确有不少神仙或者菩萨的宠物，后来悄悄溜到了人间，变成了妖魔。比如《西游记》里的乌鸡国假国王本是文殊菩萨养的狮子、兕怪本为太上老君的青牛、黄眉老佛是弥勒佛的童子、玉兔精其实是嫦娥的宠兔……而这个叫杨连啟的石匠，秉承万事万物皆有生命的理念，在雕刻这对石狮时，未雨绸缪设计了一根链子牢牢套住，祈愿平安祥瑞，人们不遭劫难。
这类设计，并不只此孤例。笔者查到了始建于西晋愍帝建兴四年（316）的潭柘寺，是佛教传入北京后修建最早的一座寺庙。其正脊两端的巨型琉璃鸱吻上，系有一根鎏金“铁链”，就是元代匠师担心“口阔噪粗，平生好吞”的它们成精后跳下来乱吞香客，遂用铁链子锁在房顶，寄望安宁。
品味着它们的粗犷与细腻，神圣与世俗，笔者浮想联翩。在远离城市喧嚣的偏乡一隅，在明清时期綦江工匠爱与心血的一刀一凿中，我们读出了很多。
文/通讯员 杨友钱
编后语
我国最早有文献记载石狮子的是《后汉书》，也就是说，石刻狮子有近2000年的历史。长期以来，历代的能工巧匠曾塑造过千姿百态、适用于不同场合和不同功用的中国特色石狮子，比如，立于墓前、埋在地下、放在宗教场所、作为建筑的附属物和装饰……为什么摆放石狮子？从传统意义上来讲，狮子是祥瑞之物，摆放石狮子有讨吉利之意。因此，在我国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都能看到它。
此文中，永兴庙前的雌雄双狮，石匠们不仅用钢钎铁锤赋予了狮子这一灵兽的“神力”，还传承了生生不息的雕刻艺术。头、脸、身、腿、牙、旋螺纹、绣珠、出凿崽子……这些要素表明，明清时期，綦江的石狮子雕刻艺术基本定型，其面部表征和整体造型，也刻出了明清石狮子的特征。
无论是石刻艺术，还是石刻本身的文化内涵，作为中华文化的一部分，都应该被记住、被传承、被发扬光大。然而，随着时间的推移，加之处处扑面而来的现代气息对传统文化的冲击，有些文化在渐渐消逝。你在看到狮子石刻时，会联想到这件作品是源自新石器时代先民们审美意识的萌生、自觉意识的呈现吗？当技艺完成了石的“人性化”后，你想到了人与自然的相互相融吗？永兴庙前的狮子一雄一雌，摆放有规有矩，左雄右雌是不是也结合了中国传统男左女右的阴阳哲学？总之，石狮文化博大精深，尤其是浸润地域文化特色后，“綦”味无穷。石狮文化遗风不泯，我们当探索不止。
来源：綦江日报
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发表于 2022-3-2 10:33:23
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