东溪节孝总坊家人的跌宕起伏

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东溪节孝总坊家人的跌宕起伏

2022年01月19日 08:45:38　　来源：本站原创 编辑：周铉 责任编辑：张宗祥 作者：

红色伉俪李冰洁、夏奇峰夫妇    网友 天籁（翻拍）

东溪节孝总坊    网友 篆山行 摄

追访牌坊出资人——93岁的李安书    网友 天籁 摄

通过上期《綦江发现一座节孝总坊》的介绍，我们已经知道东溪节孝总坊共旌表了清末东溪9位陈氏家族节孝妇女。在破除封建礼教大环境下成长起来的笔者一行，对封建王朝通过竖立牌坊强化贞洁的行为早就嗤之以鼻，所以对例行旌表的先进事迹，并不感兴趣儿。但她们背后与贞洁无关的，还是值得去糟存精式解读，辩证弘扬传承。

团结典范——时若中宜三兄弟

陈时中之妻萧氏，并不是移民东溪的第一代，为什么能排在正C位，且占据南北两面横匾重复题名，原因是什么呢？

笔者猜测：

建坊的钱，她家全出或拿大头？

守节时间最长，事迹更为感天动地？

可是，笔者查遍清《綦江县志》《四川綦江县续志》和1991年版《綦江县志》（以下均简称《县志》），均无陈时中及萧氏或其后代的记录。说明这夫妻二人及其后两三代，在綦江范围内可能籍籍无名。回到牌坊给陈时中的尊称“处士”—— 没有做过官的读书人，仿佛也能印证这个推测。

那就只剩下一个结论——该牌坊是陈时中家庭出的资。通过前文，我们已经知道，陈时中、陈时若、陈时宜三个是亲弟兄。牌坊确实是陈时若、陈时宜共同出资修建。

一般来说，族里出了德行显著的人物，为之建坊的可能是后代、宗祠，或是受惠的人。

难道是萧氏在丈夫早逝后，数十年如一日孝奉公婆，兢兢业业操持家中内务，让陈时若、陈时宜兄弟能安心耕读，放飞事业，积累财富，终于迎回了德报？

也不全是。《东溪陈氏家族宗谱》（以下简称《陈谱》）却记载，陈时中排行第二，陈时若才是长兄。陈萧氏担当不起长嫂如母的荣誉。该谱还载有“时中娶萧氏生懋襄……陈懋襄，太学生，国子监典簿”以及陈时中24岁亡，陈懋襄也仅30寿龄等记录。原来，陈时中这一脉，确实坎坷，两代人留下萧氏、陶氏和刘氏三名寡妇相依为命。

此刻，伯、叔陈时若、陈时宜就站了出来，弟兄家庭的事，就是自己的事，悲痛中出资建坊纪念。兄弟同心，其利断金。难怪这一脉东溪陈，能够发展成綦江旺族。

山中宰相——谢氏长孙陈偕瑜

笔者在《县志》查到了“陈德仁妻谢氏，廿九岁守志。善事衰翁，抚子守谦。孙偕瑜、偕瑞，俱入国学。曾孙雍、燮同年游泮”的记录。顺藤摸瓜，还找到了想要的，试着给大家白话解读：

陈偕瑜，字希伯，是一个享誉綦江的大善人。子承父业，弃文从商，生意远至云南、上海、浙江、两湖，淘到了很重的几桶金，实现了财务自由、时间自由。得以回东溪河畔建别墅（疑即东溪农场石坝嘴陈家院子）“优游诗画，跌宕林泉”，无拘无束、优哉游哉！

亲人好才是真的好，不吃独食，“善事继母。待异母弟厚，衣必与衣，食必共食”。

商人重利更崇义。“常折券弃责”，穷人向他借钱救急，到期却还不起。他干脆把借条一把撕毁。对县令号召的“城工、试院、义卷”诸义举，他都积极捐赠。

綦江石佛岗川黔大道的官厅旁，知县毛辉凤于清道光十九年（1839年）建了一座“旌善亭”，先表彰了罗星（第一部刊印《县志》主编，为传承綦江文脉作出显著成绩的清代綦江名儒）、伍绍曾（把三个儿子培养成进士的綦江籍优秀家长）、危登岱（耕读养亲成为乡邻表率，下葬时乡人密密麻麻争相前来扶柩，影响东溪良善民风上百年）、吴世宦和吴世樊兄弟（因修桥补路、改善监狱等好事而家道中落，亦在所不惜）、王应远（心存方便，修思里路数十丈的太学生）、饶校先（谦约和厚，好义急公）等七位楷模。

八年后的1847年，知县臧翰“拟榜其事旌善亭”，陈偕瑜“却之”。 这是何等的境界，才能够视名利如粪土？

这还没完。咸丰初年，川东道曹元洵驻防东溪，听闻美誉，时常上门造访，并题其宅院“山中宰相”——把陈偕瑜与南北朝时期卓越的政治家，著名的思想家、文学家、书法家陶弘景相提并论，可见社会评价之高！

流年不利——伍氏丈夫陈大经

在清《县志》里，笔者找到了这样一句“副贡陈大经妻伍氏，龙泉知县懋邰女，子奇英同知。”原来，陈伍氏出身名门，是诞生“兄弟进士”的綦江伍氏家族千金小姐。

笔者穷追不舍，通过《县志》及《陈谱》进一步了解到：陈大经，陈时若子，族名陈懋常，字眉五。性情温和柔顺婉约有度，“能得继母欢”。少时聪明颖悟，作文清丽华美，每次县府学考评都是第一。

可惜的是，光绪八年（1882年），陈大经参加乡试，却因为错别字降等为副举人。

陈大经随即赴京参加铨选，却又阴差阳错迟到，没进到考场。后来，朝廷惜才，赐了一个候选直隶州州判的虚衔。

霉到顶的陈大经，“未几，殁于都门，年未三十”。另据其嫡孙陈光熙《记父亲陈叔凡》文介绍，陈大经不是《县志》记载的客死北京，而是返乡时在湖北乘船过江，遇大风覆殁于水。

斯人已逝100多年，死亡真相不再重要。但英年早逝，人皆惋惜。

刀下脱命——伍氏长子陈硕蕃

相比父亲陈大经及母亲伍氏，陈硕蕃（1881年-1936年）就是一个命运的宠儿。他族名陈荣滋，又名奇英、叔凡。虽是清末同知，却能看透时局变化。30岁就加入了同盟会，参加到推翻腐朽的清**斗争中来。

据《县志》介绍，1915年底，陈硕蕃作为綦江参与反对***称帝的首要人物而被进驻东溪的吴佩孚抓捕判处死刑。但那时还依照唐朝就确定下来的“从立春后至秋分，不得奏决死刑”的律例，死刑犯需要秋分节后才可执行。最幸运的是，***在次年3月23日就倒台，陈硕蕃躲过命劫。

陈硕蕃的口碑，从善济乡人中可窥一斑。仅1912年、1913年，就三次捐田产共1370石，用于创办东溪慈幼工厂（孤儿院），陈氏坤维女子学校（后扩建为男女兼收的陈氏亮初学校，原东溪职高校址），东溪慈善会、永安中药房等，包吃包住招收孤贫儿童习文授艺、励志妇女半工半读启其心智，还向穷人提供免费诊疗、帮助贫死者入土为安等。1924年，还协同邹进贤、霍绍文、霍锟镛等在重庆发动募集大洋4万余元，赈济綦江饥荒。

任武胜县知事时，以自捐薪俸为倡，举办育婴、抚孤、养老诸院和犯人工厂，努力做到托底保障的同时还让一般囚犯学习工艺自谋生路。因未按俗例前往迎送新任四川省省长杨沧白，触怒被免，县人一再上书不得。后杨沧白才知陈硕蕃即同盟会旧友陈奇英，准备改派他县挽回错误处理。陈因此深感仕途凶险，力辞不就。离开武胜时，还倒欠560银元，靠东溪家人汇来填补才得以“脱身”回家。1930年版的《武胜县志》赞其“民国官吏，若奇英可谓铮铮佼佼者矣”。

陈硕蕃的开明之处，还在于对子女教育不遗余力，认为“不增强子女学识，就不能增强其工作能力”。1928年后，在出川不得携带银元或全国通用钞票，省外汇兑高达60%汇率的军阀割据背景下，虽力不从心，仍坚持送4名子女到江浙学习。还力劝族戚适龄子女入学，创新无息贷谷，毕业后分期偿还的方式保障优秀学子升入到成渝或省外高校。

红色伉俪——时若孙冰洁夫妇

在中***史上，有一对GM夫妻写下了不朽的一笔，他们就是1936年入党的李冰洁（1913年-2001年）和1938年入党的夏奇峰（1912年—2005年）。

他们于1938年夏奉派回綦重建党组织，因***顽固派的监视破坏和躲避日机轰炸，活动中心从綦江中学先后迁永新张家沟、东溪中学。

1940年上半年，又因四川省ZF密电綦江县ZF“东溪异党活跃，东溪中学为策源地……深堪注意……切实取缔……迅速查封……解散该校学生”，上级为避免党组织再遭破坏，将李冰洁、夏奇峰夫妇撤退延安，继续进行GM工作。

1945年，李冰洁作为邓颖超秘书参加重庆谈判。建国后，李冰洁、夏奇峰分别长期在教育部、建设部担任司级领导。

除了以上宣传，我们只知道这对GM伉俪分别出身在东溪两大旺族家庭，所以才能走出重庆读书深造接受新思想，最终走上GM道路。但他们的GM启蒙思想，是否也受到家庭的影响，却鲜有人知。

查阅《陈谱》，我们找到了一点儿端倪。李冰洁，本名陈荣洁，号毅乔，因GM的需要更为现名，是陈时若的孙女。其父亲陈柳东（1886年-1947年）族名陈懋和，在清宣统年间东渡日本求学时就参加了同盟会，归国后继续投身反帝反封建，推翻清王朝的斗争。在他的影响下，兄弟陈懋忠和亲侄陈硕蕃、堂侄陈荣泮（陈时宜孙）等都先后参加了同盟会。李冰洁作为他的女儿，从小耳濡目染父亲的GM言行，敢于投身到解放中华民族的GM洪流中来，也就不奇怪了。

……

这座节孝牌坊背后的陈氏家族，故事还很多。同行的碧云老师说：“2022年1月1日起施行的《家庭教育促进法》强调了‘国家工作人员应当带头树立良好家风……应当将家风建设纳入单位文化建设’。家是最小国，国是千万家。家庭教育关乎的不仅仅是个人的成长，也关乎国家发展、民族进步和社会稳定。而东溪牌坊所属的‘义门陈’家庭，无疑为我们作出了有借鉴意义的示范。”

如果您还有兴趣接着了解东溪节孝牌坊，请继续关注下期《綦走发现》，将推出《状元增色的东溪节孝总坊》，以飨读者。

文/通讯员 杨友钱

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格开朗

对，是节孝总仿珍贵文物！

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